이벤트가 종료되었습니다.
여성 작가, 편집자, 그리고
알라딘MD 들에게 물었습니다.
알라딘MD 들에게 물었습니다.
"당신이 붙들고 사는 여성의 문장과 그 문장이 실린 책을 알려주세요."
<수전 손택의 말>
독서는 제게 여흥이고 휴식이고 위로고 내 작은 자살이에요. 세상이 못 견디겠으면 책을 들고 쪼그려 눕죠. 그건 내가 모든 걸 잊고 떠날 수 있게 해주는 작은 우주선이에요.
김경영 알라딘 인문 MD
<우리가 이토록 작고 외롭지 않다면>
나는 삶의 의미가 무엇인지는 모르지만, 무엇이 아닌지는 확실히 안다. 돈과 물건을 아등바등 긁어 모으는 것, 유명인의 삶을 살며 주간지 가십난에 오르내리는 것, 외로움과 고요함을 두려워 한 나머지 '내가 이 세상에서의 짧은 삶을 어떻게 살고 있는지'를 한 걸음 물러서서 스스로 묻지 않는 것
임이지 알라딘 MD
<프리다 칼로, 붓으로 전하는 위로>
그녀는 평생 수많은 자화상을 그렸는데, 그것은 다 자기를 위로하기 위함이었습니다. 그것도 아주 독특한 방식으로 말이죠. 그런 연유로 그녀의 작품은 그녀뿐만이 아니라 작품을 보는 우리도 위로합니다. 스스로를 위로하기 위해 그린 그림이 감상자까지 위로하는 것이죠.
정은솔 온더페이지 편집자
<질문 있는 사람>
내가 나에게 관심을 주지 않으면 아무도 나에게 관심을 주지않는다. 내가 가장 궁금해하는 사람은 바로 나여야 한다. 질문하는 게, 좋은 질문이 중요한 건 맞지만 그 질문이 내 삶에 영향을 주지 못한다면 그게 다 무슨 소용인가. 내 삶을 좌우할 사람이 나여야 한다는 점에서도 나에게 관심을 갖고 질문하는 것은 중요하다.
이승희 작가
<내 마음 묻기 내 마음 듣기>
살아온 지난 시간을 돌아보고, 살아가는 현재를 촘촘히 기록해봅시다. 그렇게 살아갈 날들을 ‘나답게’ 계획하는 거예요. 그거면 충분합니다.
권은정 여름의 서재 편집자
<내리막 세상에서 일하는 노마드를 위한 안내서>
마음껏 사랑할 것, 그러나 객관성을 잃지 않을 것, 그 일이 아니더라도 어디서건 의미를 찾을 수 있다고 믿을 것, 일의 성패가 당신의 가치를 말한다고 착각하지 않을 것.
이지은 유유히 출판사 대표
<다락방의 미친 여자>
자부심 강한 여성들이 남성 작가의 텍스트라는 유리관에서 나와 여왕의 거울을 폭파했을 때, 오래전 침묵 속에 추었던 죽음의 춤은 승리의 춤, 언어를 향한 춤, 권위의 춤이 되었다.
허정은 북하우스 편집부 팀장
<밤엔 더 용감하지>
나는 홀린 마녀, 밖으로 싸돌아다녔지,
검은 대기에 출몰하고, 밤엔 더 용감하지.
악마를 꿈꾸며 나는 평범한 집들
너머로 휙휙 불빛들을 타고 다니지.
외로운 존재, 손가락은 열두 개, 정신 나간,
그런 여자는 여자도 아니겠지, 분명.
나는 그런 여자 과야.
박혜진 민음사 편집자
<평등하다는 착각>
여전히 일상생활에서 남성은 강물이 흐르는 방향으로 헤엄치고 여성은 강물을 거슬러 헤엄친다. 남성들은 (...) 강물을 거슬러 올라가려고 분투하는 여성들을 보면서 ‘쟤들은 왜 나만큼 빠르게 헤엄치지 못할까, 그건 분명 수영 실력이 나보다 부족하기 때문일 거야.’ 라고 생각한다.
조민정 앵글북스 편집자
<이 모든 괴로움을 또 다시>
격정적으로 사는 것, 지치도록 일하고 노력하고 열기 있게 생활하고, 많이 사랑하고, 아무튼 뜨겁게 사는 것, 그외에는 방법이 없다.
최선혜 시간의흐름 편집자
<시스터 아웃사이더>
여성들이 내 말 좀 들어 달라고 울부짖는 곳에서, 우리는 이들의 언어를 적극적으로 찾아내 함께 읽고 서로 나누며, 그 말이 우리 삶과 어떤 관련이 있는지 살펴야 할 책임이 있습니다.
김인정 <고통구경하는 사회> 저자
<우리가 잠들지 못하는 11가지 이유>
우리의 문제는 ‘나만의 시간’을 갖는 것으로는 해결되지 않는다. 이 시기에 가장 사양해야 할 것이 있다면 자기 계발이다. 다들 우리에게 이렇게 해라, 저렇게 해라 한다. 마치 인간의 조건을 바꿀 수 있는 빠른 해결책이라도 있다는 듯이. 이 시기에 필요한 것은 더 많은 충고가 아니라 위로다.
주정림 라이팅하우스 편집자
<할머니네 집>
할머니가 계시지 않은 우리 집을 자꾸만 생각하게 된다. 그때도 아무렇지 않게 현관문을 열고 들어갈 수 있을까? 아마도 한동안 할머니 방 문은 닫혀 있지 않을까? 떠나간 사람은 모르는, 남아 있는 사람의 시간은 어떨까?
안정은 <괴물이 오면> 작가
<나의 미친 페미니스트 여자친구>
"솔직히 그런 생각하면 무섭지 않아? 나중에 남편도 없고 애도 없으면 외롭지 않을까?" "그 대신 내가 있겠지. 잘은 모르겠지만."
김소망 나비클럽 마케터
<나의 사랑스럽고 불평등한 코스모스>
우리는 입자의 ‘논바이너리’적 이해에 근거한 책 한 권 분량의 양자장이론 계산은 할 수 있어도, 누군가의 이름을 익히려고 몇 단어를 더 배우거나 우리의 분류 체계가 사회의 기대에 어긋난다는 사실은 인정하지 못한다.
─9장 〈반가부장적 에이젠더〉 중에서
최현경 휴머니스트 인문과학 편집자
<세상 끝에서 춤추다>
난 여러분이 스스로의 영혼을 찾고 만들었으면 좋겠어요. 고통이든 기쁨이든 직접 자기 삶을 느꼈으면 좋겠어요. (빵)을 "지고 가면서 먹"듯이 여러분의 삶으로 배를 채웠으면 좋겠어요.
김진 동화작가
<친애하는 미스터 최>
기억하나요? 미스터 최가 제게 "사는 것의 천재"라고 이야기했던 사실이요. 저는 그 말을 제 내부에서 키울 능력이 있습니다. 저는 불행하면서도 큰 기쁨을 품은 채 살고 있으니 안심하세요.
이채현 문학동네 그림책 편집자
<계속 쓰기>
우리는 뿌리를 내려야 비로소 날 수 있다. 대체로 다른 자세들이 더 힘들어 보이지만, 때로는 산 자세가 가장 어려워 보이기도 한다. 정적일 것. 땅에 뿌리내릴 것. 세상에 자기만의 장소를 요구할 것.
박시영 단추 편집장
<이끼와 함께>
거의 모든 것이 익명인 세계에서도 가깝게 연결된 존재는 인식할 수 있다.
이처럼 연결되어 있다는 감정은 특별한 분별력, 즉 오랜 시간 동안 보고 들으면서 생기는 탐색 이미지에서 나온다.
눈으로 잘 보이지 않더라도 친밀함을 쌓으면 다른 방식으로 볼 수 있다.
안난초 작가
<죽음의 엘레지>
삶은 계속되어야 해. / 착한 사람들이 죽는다 하더라도. / 앤, 아침밥을 먹어라. / 댄, 네 약을 먹어라. / 삶은 계속되어야 해. / 정확히 그 이유는 잊었지만.
이해임 읻다 편집자
<계절의 모노클>
꿈은 꿈꾸는 자를 위해 남겨두어라. 풀 틈에서 아지랑이가 녹색 촉모를 휘날리며, 부서지기 쉬운 그림자를 보호한다. 또 마드리갈의 보랏빛 연기로 인해 하늘은 흐린 유리가 된다
박서우 읻다 디자이너
<다시 페미니즘의 도전>
나는 여성의 공부, 다른 언어, 남성 사회가 못 알아듣는 언어가 최고의 저항이라고 생각한다. 남성 사회의 질문에 답하지 말고, 그들이 못 알아듣는 새로운 언어로 말하자.
이동근 마음산책 편집자
<우리는 당신들이 불태우지 못한 마녀의 후손들이다>
우리는 우리의 지식을 되찾는 중이다. 최근 한 여성이 마녀술의 의미에 대한 한 회의 자리에서 한마디로 표현했듯이, 마법이란 “우리가 안다는 것을 아는 것”이다.
김정연 갈무리 편집자
<커다란 비밀 친구>
나는 안다. 그리운 마음이 무엇인지. 우리는 오랫동안 언덕에 앉아 있었다.
하늘에는 별빛이, 땅에는 불빛이 가득했다. "꼭 가야 하는 거지?" 내 말에 두리가 고개를 끄덕였다.
"네가 그리우면 이 풍경을 떠올릴게. 너도 그래 줄래?"
신혜수 창비 그림책 편집자
<불구의 삶, 사랑의 말>
제대로 정확히 말한다는 것은 진부하다. 이를 가로지르는 아이러니적인 말하기와 쓰기는 계속 살아야 하는 이들이 발명해 낸 것이고 비스듬하게 살아 있는 이들이 쓴 긍정문이다.
박숙희 메멘토 편집자
<워드슬럿: 젠더의 언어학>
우리 문화에서 가장 도움이 되지 않는 조언은 여성들에게 ‘덜 여성처럼’ 들리도록(혹은 퀴어에게 일반인처럼 들리도록, 유색인에게 백인처럼 들리도록) 말하는 방식을 바꾸어야 한다는 것이다. 사람들이 말하는 방식 안에 존중을 받을 수 있는 요량이 더 혹은 덜 들어 있는 게 아니다. 그저 그 말들이 우리 문화에서 누가 더 많은 힘을 가지고 있느냐에 대한 근본적인 가정을 반영하기 때문에 그렇게 들릴 뿐이다.
최윤지 21세기북스 편집자
<모국어는 차라리 침묵>
극장이라는 공간은 오묘하다. 실시간으로 눈앞에 펼쳐지는 가상의 세계를 만나러 우리는 그곳에 간다. 몇 시간짜리 허구를 기꺼이 함께 용인하는, 약속이 이루어지는 곳.
조정현 심심 편집자
<길 잃기 안내서>
길을 전혀 잃지 않는 것은 사는 것이 아니고, 길 잃는 방법을 모르는 것은 파국으로 이어지는 길이므로, 발견하는 삶은 둘 사이 미지의 땅 어딘가에 있다.
최예원 반비 편집장
<시치미 떼듯 생을 사랑하는 당신에게>
둘이 먹는 아이스바를 부주의하게 쪼개면 한쪽만 양이 많아져요.
난 큰 쪽 아이스바를 냉큼 먹어 버리는 그런 사랑이 하고 싶어요.
기껏 아이스바 하나로 느낄 수 있는 다정한 무례를,
나도 상대도 살피지 않는 가식 없는 상태를, 이런 걸 사랑이라 믿다니,
고양이처럼 가르릉 웃고 싶네요.
송지현 길벗어린이 편집장
<기러기>
착하지 않아도 돼.
참회하며 드넓은 사막을
무릎으로 건너지 않아도 돼.
그저 너의 몸이라는 여린 동물이
사랑하는 걸 사랑하게 하면 돼.
너의 절망을 말해 봐. 그럼 나의 절망도 말해주지.
나현정 작가
<달려라 아비>
어머니가 내게 물려준 가장 큰 유산은 자신을 연민하지 않는 법이었다.
어머니는 내게 미안해하지도, 나를 가여워하지도 않았다.
그래서 나는 어머니가 고마웠다. 나는 알고 있었다.
내게 ‘괜찮냐’고 물어보는 사람들이 정말로 물어오는 것은 자신의 안부라는 것을.
어머니와 나는 구원도 이해도 아니나 입석표처럼 당당한 관계였다.
고정순 작가
<세피아빛 초상>
우리가 온전히 소유할 수 있는 것이라곤 결국 우리가 엮어 놓은 기억뿐이다. 각자 자기 역사를 이야기하기 위한 빛깔을 고른다. 나는 백금 사진의 영구적인 선명함을 고르고 싶다. 그러나 내 운명에는 그런 빛나는 구석이 조금도 없다. 나는 모호한 색깔들과 불분명한 미스터리, 불확실성 속에 살고 있는 것이다. 그리하여 내 인생의 이야기는 세피아빛 초상의 색조를 띤다.
김민경 편집자
<사랑에 따라온 의혹들>
나 역시 그가 내게 원했던 돌봄, 하루 세끼 밥을 챙기고 밖에서 상처받은 감정을 보듬어주는 돌봄을 누군가에게 받고 싶다. 사실 이러한 형태의 돌봄노동이 바로 국가와 자본이 개별 가정에 오랫동안 강요해온 노동력 재생산 기능이다. 일하는 사람들은 누구나 돌봄을 필요로 할 수밖에 없다.
이슬아 <가녀장의 시대> 작가
<즐거운 일기>
많은 사람들을 너는 만날 것이고 / 많은 사람들이 네 눈물의 외줄기 길을 타고 떠나가리라. // 강물은 흘러가 다시 돌아오지 않고 / 너는 네 스스로 江을 이뤄 흘러가야만 한다.
신성아 <사랑에 따라온 의혹들> 작가
<천사들의 도시>
언젠가는 M에게도 유일하게 터득한 이 명쾌한 삶의 진리를 말해 줄 것이다. 그것이 너의 인생이라고, 그 어디에도 함부로 편입될 수 없는 삶이, 잔인할 만큼 고독한 인생이 바로 너의 것이라고, 그녀는 침착하게 얘기해 줄 생각이다. 물론 그때는 M의 눈을 똑바로 바라볼 것이며 말을 더듬는 어리숙한 행동 따위는 절대로 하지 않을 것이다.
김화진 <공룡의 이동 경로> 작가, 민음사 편집자
<신비롭지 않은 여자들>
하고 싶은 걸 하면서 살아가려는 우리를 고통에 빠뜨리는 것은 남녀의 뇌에 새겨진 선천적인 차이가 아니라 각양각색의 모자이크 뇌를 두 가지 색깔 중 하나로 칠하려는 사회적 편견이다.
조아란 민음사 마케터
<다정해서 다정한 다정 씨>
두렵고 무서운 게 많은 시절이었어요. 허공에 매달려 살았어요. 하지만 지금 생각해 보면, 이 일은 아무나 할 수 있는 일이 아니에요. 지금 당신처럼.
박지현 사계절 그림책팀 편집자
<나는 불완전한 나를 사랑한다>
이제 나는 자신의 이야기를 하고 자기 자신을 사랑하는 것이야말로 우리가 할 수 있는 가장 용감한 일이라는 것을 안다.
정성은 <궁금한 건 당신> 작가
<너무도 쓸쓸한 당신>
해가 바뀌니 환갑해였다. 낳은 해의 육갑이 한바퀴를 돌아온다는 게 무슨 의미가 있을까. ‘육갑을 한다’는 게 결코 칭찬이 아닐 텐데 너도나도 내 앞에서 육갑을 하려 들었다.
이반지하 <이웃집 퀴어 이반지하> 작가
<바보들은 이렇게 묻는다>
'자뻑'은 예술가가 되는 필요충분조건이다. 자기 스스로 뻑 가야 한다. 스스로에게 매혹당해야 한다는 말이다.
(중략) 맨 먼저 자뻑하는 개인이 있어야 예술이라는 물줄기가 형성된다. 자뻑은 예술이라는 커다란 강의 사원이다. 한강의 시작이 백암산 용소라는 늪인가라고 말하듯이, 예술의 기원은 자뻑이다.
수미 <애매한 재능> 작가
<젤다>
저는 제니 게어하트나 안토니아나 더버빌의 테스 같은 캐릭터들이 남자들의 마음에 일으키는 청승맞은 비애감을 극도로 혐오해요. 그들의 비극에서는 흙냄새만 날 뿐 아무런 감동이 없어요.
김정옥 어떤책 편집자
<니 꿈은 뭐이가?>
"바로 그날 밤, 잠을 못 잤지. 바로 그날 밤, 꿈이 생겼지.
'여자라고 못하겠어?
조선 사람이라고 왜 못하겠어?
얼른얼른 커서 꼭 비행사가 될 거야.'"
이선미 웅진주니어 편집자
<소금꽃나무>
물이 0도에서 얼듯이 세상 만물은 영하로 내려가야지만 얼어붙는 줄 알았습니다. (…) 영하가 아니더라도 얼어 버리는 게 있다는 사실을 무슨 귀중한 진리나 되는 듯 깨닫습니다. 엄동설한 얼음이 꽁꽁 얼어 있을 줄 알았는데 단풍이 들어 있더군요. 하늘도 너무 파랗고요. 오랫동안 불치병을 앓다 방금 일어나 새로운 생명을 얻은 사람의 희열이 이만할까요? (…) 내 인생에 최선을 다해야겠구나. 나가면 사람들한테도 잘해야지. 어떤 경우라도 부끄럽지 말아야지. 그런 다짐들도 어째 그리 절박하던지.
강소영 위즈덤하우스 편집자
<망명과 자긍심>
자긍심은 내면화된 억압에 직접적으로 맞선다. 내면화된 억압은 수치심, 부정, 자기혐오, 두려움에 비옥한 토양을 제공한다. 자긍심은 분노, 힘, 기쁨을 북돋는다. 자기혐오를 자긍심으로 바꾸는 일은 근본적인 저항 행위다. 많은 공동체에서 언어는 이러한 변환을 위한 무대 중 하나가 된다. 때로 혐오와 폭력의 말들은 중화되거나, 심지어 자긍심의 말로 변환될 수 있다. 불구자라고 지껄이는 왕따 가해자들, 퀴어란 말을 야구방망이처럼 휘두르는 혐오자들을 똑바로 노려보면서 "그래, 네 말이 맞아. 나 퀴어야. 나 불구야. 그래서 뭐?"라고 말하는 것은, 우리가 죽길 원하는 자들의 권력을 약화시키는 행동이다.
조은 위즈덤하우스 편집자
<나, 블루칼라 여자>
그들이 자신의 일터에서 고군분투했던 이유는 일터에서 살아남기 위해, 계속 일하기 위해서였다. 생존이 곧 투쟁이었던 셈이다. 자신의 노동에 관해 이야기하던 그들의 눈빛은 살아 있었다.
김진주 한겨레출판 편집1팀 팀장
<유진과 유진>
그는 다시 날 준비를 하고 있었다. 상처를 모아 지은 날개임을 알고 있는 나는 그가 날아오르기를 온 마음으로 기도했다. 다시 또 떨어질지라도 그는 높이높이 날아오를 것이다.
장슬기 사계절 어린이청소년문학 편집자
여성과 여성시민의 권리 선언 린넨 에코백
대상 도서 1권 포함, 국내도서 2만 원 이상 구매 시
(마일리지 차감)
대상도서 모두 보기 꼭 읽어주세요
- 이벤트 기간 : 2024년 3월 4일 ~ 소진 시까지
- 이번 주문으로 발생할 예상 마일리지에서 우선 차감 됩니다.
- 예상 마일리지로 부족한 금액은 기존에 보유한 적립금, 마일리지 순서로 차감됩니다.
- 보유 적립금/마일리지가 부족한 경우, 남은 금액은 추가로 결제하셔야 합니다.
- 참고서, 중고도서, 외국도서, 전자책 주문금액은 제외됩니다.
